大足石刻网页设计案例（大足石刻文旅产品）
本文目录一览：
- 1、可以介绍一下大足石刻中的精品吗?有特殊的寓意的雕塑作品
- 2、刻在石头里的故事——大足石刻之北山(二)
- 3、关于大足石刻宝顶山大佛湾龛号
- 4、大足石刻景区的门区设计有何优缺点
- 5、《大足石刻十八讲》:石刻让古今交汇
- 6、赵智凤是怎样设计大足石刻宝顶山上的佛像?
可以介绍一下大足石刻中的精品吗?有特殊的寓意的雕塑作品
千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍，但象这样名符其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。
圆觉洞是大足石刻代表作之一。洞内石雕，刻画细腻，造型优美，装饰性强。袍袖飘带轻柔宛转，如绢似绸。仔细看看仿木刻供案它是不能移动的，然而却酷似木刻，质感很强，那跪在供案前的菩萨，是在地上生了根的。
[伏元俊伏世能所作大足石窟北山177窟中洒州大圣]宋代雕塑中作为观赏、玩具的小型泥塑，各地都有。以此名家者有州的田和吴县的袁遇春。他们善作泥孩儿，且姿态变化无穷。
大足北山石刻手观音像 大足圣水岩千手观音的造像技法在大足北山石刻中也有出现，北山石刻有观音造像陈列馆之美誉，其中千手观音造像也较多，最早的作品是第9号千手观音像。
大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。
刻在石头里的故事——大足石刻之北山(二)
这一尊千手观音，表现出五代石刻由唐向宋过渡的典型特征：她既有晚唐造像古朴丰满的韵味，又有北宋造像仪容秀丽的特点。从北山石刻区出来，我在路边遇到一位石刻匠人。
在大足石刻北山数珠手观音石像，称是“媚态观音”。她身高不过三尺，头戴宝冠，脚踏莲花，体态轻盈仿佛随风欲动，眼角嘴角含颦欲笑而又略略带羞。
年6月4日，大足石刻北山多宝塔内一尊南宋时期的释迦牟尼佛像头部被人盗，割。25天后，警，方在成都将主，犯，王，洪，君抓，获，并找到来不及出售的佛头。王，洪，君被，法，院，依，法，判处，死，刑，并于1996年执，行。
大足石刻景区位于重庆市大足区，是世界文化遗产，被誉为“东方艺术宝库”。这里的风景名胜众多，但最令人印象深刻的当属北山石刻和宝顶山石刻。北山石刻是大足石刻的重要组成部分，位于大足区城北约2公里的北山上。
关于大足石刻宝顶山大佛湾龛号
1、宝顶山大佛湾位于大足县城东北20公里处，与圣寿寺、小佛湾、舍利塔、山路旁的造像等共同形成了一个庞大的密宗道场。宝顶山也是我国古代唯一一处规模宏大的密宗造像群。
2、宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳v九年（1179―1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。
3、大佛湾雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等题记17则，舍利宝塔两座。大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。
大足石刻景区的门区设计有何优缺点
1、首先，景区对游客数量进行了严格的控制。通过限制每日的游客人数，减少了对石刻的人为损害和环境的压力。同时，景区还设置了专门的参观路线，引导游客有序参观，避免了随意踩踏和触摸石刻，减少了对石刻的破坏。
2、再者，从旅游服务设施来看，大足石刻景区内的服务设施完善，包括餐饮、住宿、购物等方面都能满足游客的需求。
3、位于重庆市大足区石马镇石门村（原新胜村，位于城区东20公里），主要开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年之间（1094~1151年），是世界文化遗产大足石刻的重要组成部分，为释、道合一造像区，尤以道教造像最具特色。
4、大足石刻作为中国雕刻艺术的杰出代表，是一处集历史、文化、艺术于一体的综合景区。交通方便、游览路线丰富、美食众多，让每一个来到这里的游客都能充分体验到旅游的乐趣。
《大足石刻十八讲》:石刻让古今交汇
《大足石刻十八讲》就是从大足石刻发现历程、观音造像、道教石刻、经变相和大足石刻的价值等十八方面来对大足石刻进行全面讲解。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处，较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。
大足石刻是中国历史上一处载入史册的文化遗产，也是中华石艺的代表之一，其规模之宏大、技艺之精湛、艺术之优美深受游客喜爱。本文将从历史渊源、雕刻工艺、主要景点和文化意义四个方面，对大足石刻进行详细的探究与介绍。
大足石刻的历史价值在于它提供了关于中国宋代社会、宗教、文化和艺术的重要实物证据。大足石刻的历史价值主要体现在以下几个方面：首先，它反映了中国宋代社会的宗教信仰和审美观念。
重庆的大足石刻具有极高的文化价值，主要体现在以下几个方面：艺术价值、历史价值、科学价值和社会价值。大足石刻的艺术价值体现在其精湛的雕刻技艺和独特的艺术风格上。
赵智凤是怎样设计大足石刻宝顶山上的佛像?
宝顶山石刻开凿始于南宋绍兴年间（1131-1162年），是南宋大足僧人赵智凤主持开凿的。赵智凤，号能仁，生卒年月不详，南宋大足人。
赵智凤是南宋时期的一位佛教信徒，他对佛教文化有着深厚的热爱和理解。他倾其一生，致力于在宝顶山上开凿石刻，希望通过这种方式传承和弘扬佛教文化。
赵智凤（1159-1249）南宋昌州（今重庆大足县）人，大足宝顶山石刻创 始者。5岁时，靡尚华饰，以居所附近有古佛岩，遂落发为僧。16岁外出云游3年。
